MARSIURUPAN ANGKOLA-MANDAILING

Jamita Minggu, 8 Januari 2012: MARKUS 1:4-11

2011-12-06T21:05:00.000+07:00

PAUBA HAMU MA ROHAMUNU

DIBAEN MADUNG RO HARAJAAN NI DEBATA

Minggu Ephipanias

Tanggal, 8 Januari 2012

Jamita : MARKUS 1:4-11

Sibasaon : Ba.Rasul 19 : 1-7

I. PATUJOLONA

Ia si Johannes Pandidi i ma anak ni malim Zakaria dohot inang na namargoar si Elisabeth (basa Lukas 1:5-24,67-80) . Dung timpas godang si Johannes disonggopi Tondi ni Debata ma ia, dungi kehe ma ia sian bagas ni natorasna jana tinggal ma ia di halongonan di antara ni Judea dohot Laut Mati.

Dison ma ia manjagit pangajaran sian Tuhan, dison ma ia dibentuk Tuhan gabe parjamita na gok kuaso jana na marsahala.Bolas do nidok ia si Johannes ima sahalak Panurirang na ro sian halongonan na mangolu dibagasan gambaran ni hapogoson/kesederhanaan, na nisuru ni Debata laho manjamitai halak na mora, na marpangkat dohot halak na sangap anso ra “paubahon rohana, angke na giot ro ma Harajaan ni Debata”.

Tanda ni kesederhanaan dohot hapogoson na tarida sian hadirion ni si Johannes ima: tinggal di padang halongonan (tempat penghancuran=Yesyimmon). Na mangihut, pakeanna dohot bobatna sian bobak ni pahan-pahanan, jana sipanganonna siapor dohot madu (baca Im 11:22,23).

Pakean dohot sipanganon na songoni di hatiha i, i ma manggambarkon parngoluon na sapogos-pogosna. Ngolu sisongon i ma na di dalani ni si Johannes, jana di situasi na songon i ma ia dipake Debata na gabe sioban barita haluaan tu bangso Israel. Isi ni barita/jamita na, i ma anso sude jolma paubahon rohana, paimbaruhon ngoluna, angke na giot ro ma Harajaan ni Debata

II. HATORANGAN

1. Bahat do naro mambege Jamita na tu halongonan : tubu do sapa-sapa, biasi tartarik bahat halak giot mambege jamita ni si Johannes. Pogos do ia, pakean nia pe inda layak ditonga-tonga ni halak na bahat.

Adong ma tolu ratus taon lobi, nada be jungada tarbege sora ni Panurirang di hatiha di Israel. Ma ngolngolan bangso i mambege jamita sanga pe hata ni Debata marhite panurirangNa, angke masa do ngolu na parir hatiha i na mamisat parngouon ni bangso Israel marhite Parkuso sian bangso na asing. Disi tabege adong sora na pio-pio di halongonan manigor marroanma jolma mandapotkon ibana. Marroan ma sian sude luat dohot torluk jolma na marragam rupa status sosialna. Adong ma disi pogos, na maradong, na sangap, namarpangkat, parpajak dohot angka na asing.

2. Isi ni jamita ni si Johannes

Madung diangkat kampak, tabaon ma hayu na so marbatu jana ambungkon0nkon ma i tu api. Harani i andorang so dihuatkon kampak, pauba hamu ma roha munu. Sude jolma angkon palapangkon dalan ni Sipalua i, dalan balobung angkon di pahornop jana na margerdol-geldok di patigor (baca Yesaya 40:3-5).

Nasa na giot marjagit haluaan angkon ni pauba rohana jana angkon di paimbaru ngoluna. Sude na ra paubahon rohana angkon di pandidihon (ayat 5).

Pandidion na di maksud di turpuk on i ma : pengambilan keputusan, menolak atau menerima, bersedia atau tidak bersedia. Na manjagit dohot na rade di pandidihon dapotan haluaan, tapi naso manjagit dohot naso rade tabaon ma.

3. Parbatu ni jamita ni si

Johannes

Dibaen ngolu na sederhana do penampilanna, serep dohot toruk ni roha do dipatuduhon ibana di pelayananna, gabe hona ma antong jamita nai tu ate-ate dohot tu taroktok ni ganup na umbege jamitana i.

Bukti ni pangkorhon ni jamita na i, gabe rodo sian sahalak na bahat mandok : Apakah yang harus kami perbuat? Sian halak na sangap, na maradong, na marpangkat maradu sude halak na bahat saurdot manyapai, aha ma si karejohonon-nami anso dapotan haluaan hami.

Botul sajo do pandok ni halak na malo na mandok songonon, ternyata yang paling ampuh untuk merobohkan keangkuhan dan kesombongan adalah gaya kelemah-lembutan dan pendekatan dengan penampilan yang sederhana. Marparbatu do jamita ni si Johannes, angke hombar do ngolu nia dohot jamita nia.

4. Tujuan ni jamita ni si Johannes

Haru pe mamanaek pamornia hatiha i harani wibawa ni jamitana, tapi mur dipamenek ia do dirinia (Lukas 3:15). Didok si Johanes di jamitana, anggo naro dipudingku , hum mambuka tali ni sipatunape nada layak au.

Sada sitiruon do na ni baen ni si Johannes, haru pe marsahala jamita nia, nada di paloas ia gabe sipujion ia disi. Tapi mur dipamenek ia do diri nia, anso mursangap na ni jamitahon nia i.

III. HAHONAANNA

Sada soso-soso do turpuk on tu hita sudena angka parhobas, ruas ni parlagutan dohot keluarga.

1. Mardai do jamita ni si Johanes tu halak na marragam rupa status sosialna dohot pangalaho na be, marhite ngoluna na hombar tu jamita na.

2. Nada adong biar ni si Johannes mandok tu angka na sangap, na marpangkat anso ulang dibuat halahi lobi sian gaji ni halahi. (jamita didaskein = poda pangajaran)

3. Nada hum di na umbege jamita i na dapotan haluaan i, tapi laing dohot do ia marsuo bohi dohot Sioban Hangoluan i. Tangkas diida jana dibege ibana sora sian banua ginjang na mandok: on do AnakKu, haholongan ni rohangKu, tangihon hamu ma Ibana (ayat 11).

Perenungan : Parjamita dohot Pamodai na ideal, angkon sarupa do Jamita/poda na dohot parngoluonna.

Kantor Pusat GKPA

JAMITA BONA TAON EPHORUS GKPA 2012: Galatia 4 : 4 - 7

2011-12-06T19:23:00.000+07:00

JAMITA BONA TAON

01 JANUARI 2012

Jamita : Galatia 4 : 4 - 7 Sibasaon : Masmur 148 : 1- 14

---------------------------------------------------------------------------------------

NADA ADONG BE PARHATOBANAN

1. Selamat Taon Baru ma di hita sude ruas ni huria GKPA di sude inganan. Horas ma di hita.

Turpuk jamita na denggan di hita di bona ni taon on dienet sian

Galatia 4 : 4-7 (dibacahon)

Hatorangan :

Porlu pabotohononton bahaso di tonga-tonga ni huria Galatia adong piga-piga komunitas (luhutan) na marhagogoon laho mempengaruhi pardalanan ni huria i. Na parjolo, i ma kekuatan ni angka halak Kristen na marasal sian hajahudion, na paduahon luhutan na marasal sian angka halak na dipengaruhi ni filsafat Junani, luhutan on berpendapat bahaso hasintongan, haluaon ni jolma marmual hum sian parbinotoan pengetahuan sajo. Asing ni i adong do pe halak Kristen na ro sian Gorik. Ganop angka luhutan (komunitas) sisongon on adong do hagogoanna, masing-masing luhutan on marusaha do anso pengaruh ni budaya, pikiran dohot haporsayaan ni halahi lebih menonjol jala diberlakuhon di tonga-tonga ni huria Galatia.

2. Songon sada halak na pistar di bidang agama kejahudion si Paulus tertarik do laho mangalehen panorangion tu angka luhutan na di huria Galatia anso mardalan huria i dibagasan si jop ni roha. Nada hum i, songon sada halak na ahli di bidang filsafat laing tertarik do si Paulus laho patigorkon angka pendapat ni golongan filsafat na adong di huria Galatia anso laing mardalan huria I dibagasan jop ni roha tau maroban hasangapon ni Tuhanta.

3. Luhutan ni halak Kristen na ro sian hajahudion porsaya do bahaso Debata madung patandahon diriNa di padan na robi, pandapot ni halahi bahaso muda giot masuk sasada halak tu bagasan luhutan ni Kristen angkon jolo dipatuhi do aturan ni Jahudi. Angke aturan sisongon i do na dipodahonni Debata tu si Abraham ompung ni halahi.

4. Nada dijagit angka halak Kristen Jahudi i angka donganna Kristen na ro sian luar ni hajahudion songon jolma naung manjagit hasintongan muda so jolo diihutkon angka aturan ni hajahudion.

5. Sangat do horasna angka halak Kristen Jahudi manulak angka Kristen na ro sian luar hajahudion na berpikiran bahaso halahi secara moral, etika madung singkop dibagasan Jesus nang pe sopola menempuh sunat sesuai tu aturan ni hajahudion.

6. Damang, dainang na dihaholongan dibagasan goar ni Tuhan Jesus Kristus. Sude do halak Kristen na ro sian luar ni hajahudion i longang, tarsonggot jala bingung umbege angka aturan-aturan na dipatubegehon ni halak Kristen Jahudi di tonga-tonga ni huria Galatia.

7. Di bagasan pikiran dohot haporsayaan ni halahi bahaso halahi madung mangolu di bagasan Kristus, diuba Tuhan Jesus, i maTuhan na sarupo naung manguba cara parngoluon ni si Paulus dungkon pasuo ibana dohot Tuhan i ditingki nagiot kehe ia tu Damsyik.

8. Porsaya do halahi bahaso Tuhan nadung manolong si Paulus, i ma Tuhan na laing tong rade laho manolong halahi sopola ingkon jolo mangihutkon poda adat ni hajahudion. Bahat situtu do halak Kristen di huria Galatia na bingung harani parrohaon dohot kepanatikan ni angka Kristen - Jahudi i di tingki i. Harana nada adong diastui halahi agia aha pe aturan ni hajahudion.

9. Damang/dainang na dihaholongan di bagasan Jesus Kristus. Di hita pe ruas ni huria GKPA, nada pola ingkon jolo halak angkola dongan na asing anso bisa masuk gabe ruas ni hurianta GKPA. Sude do halak naporsaya tu Tuhan Jesus berkesempatan masuk gabe anggota ni GKPA.

10.Angka ruas na burju do halak Kristen na ro sian luar ni hajahudion na di huria Galatia tingki i. Rade do halahi marsiajar, dibimbing angka halak Kristen Jahudi anso diboto halahi angka aturan-aturan hajahudion songon na dumpang hita di angka Padan na Robi i. Nangpe sian ias ni rohana parbagasan i mandok bahaso angka aturan-aturan i nangkan na bisa karejohon ni halahi i.

11.Sabahagian sian angka ruas Galatia gabe tarungkap do rohana laho manjagit aturan sunat hombar aturan ni Jahudi i. (Gal.5:2-12). Tapi di sisi na asing bahat do sian tonga-tonga ni halahi na gabe sobisa laho menentukan sikap, bingung, nada diboto halahi aha do na patut sibaenon ni halahi.

Damang dainang dibagasan goar ni Tuhanta Jesus Kristus, ulang ma masa sisongon i di tonga-tonga ni Hurianta. Ulang adong halak, ruas na bingung harani bahat ni angka aturan-aturan.

12.Sude parungkilon sisongon i tangkas do i dibege si Paulus jana laho mangalusi ragam ni parungkilon sisongon i do baen diguritkon si Paulus suratna tu huria Galatia. Dirajumi ibana anso ulang adong angka parungkilon na muldop ditonga-tonga ni huria Galatia, ulang adong angka parbolat-bolatan ditonga-tonga ni huria i hum harani angka paham na marasing-asing. Nang di hita pe ruas ni Huria GKPA ulang terpancing hita laho mambaen parbolat-bolatan hum hara ni perbedaan na menek, na saotik, na so tangkas taboto.

13.Damang/dainang jotjot do masa perbedaan pendapat na bisa maroban parbolat-bolatan ni namar huria. Muda perbedaan i do na tapatujolo borat situtu do hita lala laho manyalpuhon ari sadari apalagi sada taon na bolon. Harani i ulang sai pola tapatujolo laho mamikiri, mangkobari angka perbedaan ditonga-tonga ni hurianta. Tapikirima angka na pasadahon hurianta.

Gira do roha nisi Paulus laho giot mangunjungi huria Galatia laho mangantisipasi ulang sanga adong parbolat-bolatan na pasegohon huria i. Tapi bahat do pertimbangan ni Ibana harana status harasulon ni ibana pe disangsihon angka sebagian halak do sian tonga-tonga ni huria Galatia i.

14.Ditudu halak Jahudi do si Paulus na so sarupa tu angka suruan ni Tuhan Jesus na parjolo di utus sian Jerusalem. Hara ni i diantisipasi sebagian ruas ni huria Galatia do ibana anso ulang dohot laho mangalehen panorangion tu angka halak Kristen na asing nang pe tu halak kristen Jahudi. Somal do si songon on terjadi sahat sadarion. Jotjot masa ditonga-tonga ni huria angka na so marsiokuan antara parhalado tu parhalado, antara pelayan tu pelayan, antara gereja tu gereja. Gari ada jot-jot terjadi pemutusan hubungan status keanggotaan ni parhuriaon hum hara na so dihaporsayai be habadiaon ni donganna. Si Paulus mandok bahaso na da pola porlu ibana menerima kewenangan agia sian ise pe.

Sanga na sian ise pe nada porlu pengakuan, wewenang harasulon tu ibana dibaen madung di jagit ibana kewenangan sian Tuhan Jesus. Jala pertemuan ni ibana dohot Tuhan Jesus, i do dietong ibana na mangalehen pengakuan tu ibana sebagai naposo ni Debata (Gal.1:11-12).

15.Damang/dainang di bagasan Tuhan Jesus Kristus. Nada adong hak ni halak Kristen Jahudi pautangkon jolma na asing harani hagogoon ni aturan Jahudi songon gogo ni Hukum Taurat. Nada adong gogo ni aturan Jahudi mambaen jolma gabe tongtong ingkon mangoku di toru ni hagiot ni aturan Jahudi. Harana nada adong bagi ise pe na margogo laho mangkarejohon aturan i. Hara na parhatobanan do dietong si Paulus sude aturan ni Jahudi i. Jala nada pola porlu i na gabe baenon na utama dipikiran dohot roha ni jolma. Tapi na parjolo dohot na porlu i ma manjagit Tuhan Jesus Sipalua termasuk na paluahon sian tabanan ni uhum Jahudi i. Nada porlu manjalahi gogo dohot pembelaan sian uhum ni Jahudi termasuk sian Hukum Taurat laho manjagit haluaan sian Tuhan Jesus. Didok si Paulus bagi ise na porsaya tu Tuhan Jesus, manjagit Tondi Parbadia do ibana songon tanda ni halak Kristen na polin. Nada hara ni na mangoloi hagiot ni HUkum Taurat (Roma 8 : 9; Gal.3:1-5).

16.Damang/Dainang di bagasan Jesus Kristus tutu do nian di Padan na robi dipasahat Debata do janji keselamatan tu ompung ni halak Jahudi – si Abraham dohot tu angka anak dohot pahompu na (Pamungkaan 17 : 7 – 8). Tapi nada na marastuan i bahaso sude halak na giot malungun masuk tu banua ginjang marhite-hite naporsaya tu Tuhan Jesus ingkon jolo gabe masuk anggota keluarga Jahudi marhite-hite na ingkon taat tu aturan Jahudi songon sunat (Pamungkaan 17 : 9-14). Dipatorang si Paulus do bahaso pasu-pasu janji ni Debata na tu si Abraham i nada hum tu halak Jahudi i tapi tu sude halak na porsaya do i. Porsaya do si Abraham tu Debata, jala hara ni haporsayaannia i do baen na di jagit Debata ia. (Pamungkaan 12 :1-4).

Suang songon i do nang sude na hita jolma, haporsayaanta i tu Tuhan Jesus i do napaluahon hita sian ragam ni hasusaan manipat sian 1 Januari 2011 lalu tu 1 Januari 2012 on. Jala haporsayaanta do na gabe patubuhon pangkirimon anso tubu semangat na pita laho mamolus taon 2012 on.

17.Hukum Taurat nada i wahyu/hata ni Debata na paling godang/gincat argana di hita halak Kristen. Sudena hata ni Debata setara do i di halak kristen. Tuntutan ni uhum Jahudi, madung digohi i di bagasan hadirion ni Tuhan Jesus. Harani i nada adong be parhatobanan di bagasan goar ni Tuhan Jesus. Ulang be adong di hurianta na mangkilala lebih luas kesempatan laho manjuguhi sada inganan sian donganna na asing hum harani napatubu-tubu issu perbedaan antara anak mata dohot na so anak mata. Sude do hita anak mata, anak emas dijolo di Debata.

18.Damang/dainang di bagasan Jesus Kristus lobi hurang 1 bulan hita mamestahon persiapan di haroro ni Anak ni Debata tu portibion (masa Advent) ima Tuhanta Jesus Kristus. Ia ma Sipalua hita sian ragam ni Dosa. Namangolu di toru ni Tona i do Ia rap dohot hita, tujuanna anso laing dipangolu huhut diangkat Ia ma hita jolma sian tuntutan ni Tona i anso lalu hita tu ampuan ni Ama i, diangkat Ia hita gabe dakdanakNa dibagasan Jesus Kristus sekaligus markite-hite si songon i nadung diangkat do hita gabe dakdanak ni Debata. Harani i mangolu ma Tondi ni Debata di bagasan rohanta be.

19.Tondi i piopio mandok “Abba astuanna Ale Amang”. Muda tondi na pio-pio i maringanan dibagasan hita antong hita pe nadung dohot do disi mamio goar ni Debata. Muda pio-pio do hita tu goar ni Debata ima tandana nadung tatanda Debata. Muda dung tatanda Debata na gabe Ama dihita, tongtong ma hita padonok diri tu Debata huhut Ibana ma parsigantunganta laho mamolus taon 2012 on.

20.Songon sada Anak, berhak do i manean harto ni natorasna. Disude pardalanan ni ngolunta di taon 2012 on tapio ma Debata anso dapotan hita arta ni Amanta Debata. Bahat disangkapi Kantor Pusat ni hurianta laho sitohaponta di taon 2012 on. Termasuk program na marmual sian hasil Synode di taon 2011 i. Isarana, peningkatan pelayanan marhite-hite peningkatan sumber daya (Parbinotoan) ni angka pelayan, pengembangan ni GKPA tu angka daerah terpencil, peningkatan ekonomi masyarakat pedesaan, kerjasama dohor Pamarenta, manjago kerukunan di tonga-tonga ni masyarakat, peningkatan persembahan syukuran na mangkorhon tu peningkatan ni kesejahteraan ni angka pelayanan di GKPA, dna. Sandok, sude panggulmiton ni huria GKPA naingma patuduhon bahaso sude ruas ima ruas na taat, soli (saleh) laho mangkarejohon hagiot ni Debata. Muda sude do ruasta gabe ruas na soli (taat): tu aturan ni huria, marminggu, tu aturan ni pamarenta, tu aturan ni na mardongan sahuta, dna, tontu sangat memungkinkan ma sude ruas ni GKPA na gabe pasonangkon roha ni Debata dohot pasonangkon roha ni dongan jolma. “Ruas ni GKPA na soli (sale, taat) dohot na pasonangkon”. On ma visi ni Hurianta tu joloan on”.

21.Damang-dainang di bagasan Tuhan Jesus Kristus, sada ma hita di sude ragam ni panggulmiton ni hurianta anso denggan ta capai sude na taparsitta. Talehen ma roha, pikiran, dohot sinaloanta laho manuju tonggak situjuonta. Rap ma hita mamikirkon anso gabe kenyataan ma sude angka program ni hurianta. Ingkon gabe siulahon hata (Injil) ni Tuhanta ma hita, angke disi do hita gabe margogo mangkarejohon angka nadenggan i tu sude jolma di luat portibion. Dipasu-pasu Debata ma sude nasa ruas ni hurianta GKPA, dibaen madung sude hita anak ni Debata nadung malua sian angka hamaolon di taon 2011.

1 Januari 2012

Pucuk Pimpinan GKPA

Pdt.A.B.Marpaung,MMin,MTh

Ephorus

PESAN NATAL BERSAMA PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA (PGI) KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA (KWI) TAHUN 2011

2011-12-01T14:01:00.000+07:00

PESAN NATAL BERSAMA

PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA (PGI)

KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA (KWI)

TAHUN 2011

“Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan

telah melihat terang yang besar”

(Yes. 9:1a)

Saudara-saudari yang terkasih,

segenap umat Kristiani Indonesia di mana pun berada, Salam sejahtera dalam kasih Tuhan kita Yesus Kristus.

Telah tiba pula tahun ini hari Natal, perayaan kedatangan Dia, yang dahulu sudah dinubuatkan oleh Nabi Yesaya sebagai “seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putra telah diberikan untuk kita, lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai”[1]. Tokoh inilah yang disebutnya juga di dalam nubuatan itu sebagai “Terang yang besar” dan “yang dilihat oleh bangsa-bangsa yang berjalan dalam kegelapan”[2]. Inilah Kabar Gembira tentang kedatangan Sang Juruselamat, Yesus Kristus, Tuhan kita.

Pada hari Natal yang pertama itu, para gembala di padang Efrata, orang-orang kecil, sederhana dan terpinggirkan di masa itu, melihat terang besar kemuliaan Tuhan bersinar di kegelapan malam itu[3]. Mereka menanggapi sapaan ilahi “Jangan takut” dengan saling mengajak sesama yang dekat dan senasib dengan mereka dengan mengatakan satu sama lain: “Marilah kita pergi ke Betlehem untuk melihat apa yang terjadi di sana, seperti yang diberitahukan Tuhan kepada kita”[4]. Para Majus yang masing-masing telah melihat terang besar di langit negara asal mereka, telah menempuh perjalanan jauh untuk mencari dan mendapatkan Dia yang mereka imani sebagai Raja yang baru lahir. Mereka bertemu di Yerusalem dan mengatakan: “Kami telah melihat bintang-Nya di Timur dan kami datang untuk menyembah Dia”[5]. Sayang sekali, bahwa di samping para gembala dan para Majus dari Timur yang tulus itu, ada pula Raja Herodes. Ia juga mendapat tahu tentang kedatangan Yesus, bukan hanya dari para Majus, tetapi juga dari keyakinan agamanya, tetapi ia malah merasa tersaingi dan terancam kedudukannya. Maka dengan berpura-pura mau menyembah-Nya, ia mau mencari-Nya juga dengan maksud untuk membunuh-Nya. Ketika niat jahatnya ini gagal, ia malah melakukan kejahatan lain dengan membunuh anakanak tak bersalah dari Bethehem[6].

Kepada kita pun, yang hidup di Negara Kesatuan Republik Indonesia dan merayakan Natal pada tahun 2011 ini, telah disampaikan Kabar Gembira tentang kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus, yang adalah “Firman, yang di dalamnya ada hidup dan hidup itu adalah terang bagi manusia”[7]. Memang, yang kita rayakan pada hari Natal itu adalah: “Terang yang sesungguhnya yang sedang datang ke dalam dunia. Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya”[8]. Tetapi sayangnya ialah bahwa, “dunia tidak mengenal-Nya. Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya”[9]. Dan kita tidak bisa, bahkan tidak boleh, menutup mata untuk itu.

Kita juga menyaksikan, bahwa bangsa kita masih mengalami berbagai persoalan. Kemiskinan sebagai akibat ketidakadilan masih menjadi persoalan sebahagian besar bangsa kita, yang mengakibatkan masih sulitnya menanggulangi biaya-biaya bahkan kebutuhan dasar, apalagi untuk pendidikan dan kesehatan; Kekerasan masih merupakan bahasa yang digemari guna menyelesaikan masalah relasi antar-manusia; Kecenderungan penyeragaman, ketimbang keanekaragaman masih merupakan pengalaman kita. Akibatnya, kerukunan hidup, termasuk kerukunan antar-umat beragama, tetap masih menjadi barang mahal; Korupsi, bukannya dihapuskan, tetapi malah makin beranak-pinak dan merasuki segala aras kehidupan bangsa kita bahkan secara membudaya; Penegakan hukum yang berkeadilan dan penghormatan terhadap hak-hak asasi manusia masih merupakan pergumulan dan harus tetap kita perjuangkan; Pencemaran dan perusakan lingkungan yang menyebabkan bencana alam, seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetap mencemaskan kita. Mereka yang diberi amanat dan kekuasaan untuk memimpin bangsa kita ini dengan benar dan membawanya kepada kesejahteraan yang adil dan merata, malah cenderung melupakan tugas-tugasnya itu.

Oleh karena itu, saudara-saudari yang terkasih, dalam pesan Natal bersama kami tahun ini, kami hendak menggarisbawahi semangat kedatangan Kristus tersebut dengan bersaksi dan beraksi, bukan hanya untuk perayaan Natal kali ini saja, tetapi hendaknya juga menjadi semangat hidup kita semua:

· Sederhana dan bersahaja: Yesus telah lahir di kandang hewan, bukan hanya karena “tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan”[10], tetapi justru karena Dia yang “walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia”[11].

· Rajin dan giat: seperti para gembala yang setelah diberitahu tentang kelahiran Yesus dan tanda-tandanya, lalu “cepat-cepat berangkat dan menjumpai Maria, Yusuf dan bayi itu”[12].

· Tanpa membeda-bedakan secara eksklusif: sebagaimana semangat kanak-kanak Yesus yang menerima para Majus dari Timur seperti adanya, apapun warna kulit mereka dan apapun yang menjadi persembahan mereka masing-masing[13].

· Tidak juga bersifat dan bersikap mengkotak-kotakkan, karena Yesus sendiri mengajarkan bahwa “barangsiapa tidak melawan kamu, ia ada di pihak kamu"[14].

Saudara-saudari yang terkasih,

Tuhan Yesus, yang kedatangan-Nya sudah dinubuatkan oleh Nabi Yesaya hampir delapan ratus tahun sebelum kelahiran-Nya, disebut sebagai “terang besar” yang “dilihat oleh bangsa-bangsa yang berjalan di dalam kegelapan”[15]. Nubuat itu direalisasikan-Nya sendiri dengan bersabda: “Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup”[16]. Di samping penegasan tentang diri-Nya sendiri itu, barangkali baik juga kita senantiasa mengingat apa yang ditegaskannya tentang kita para pengikut-Nya: "Hanya sedikit waktu lagi terang ada di antara kamu. Selama terang itu ada padamu, percayalah kepadanya, supaya kegelapan jangan menguasai kamu; barangsiapa berjalan dalam kegelapan, ia tidak tahu ke mana ia pergi”[17].

Akhirnya marilah kita menyambut kedatangan-Nya dengan sederhana dan tidak mencolok karena kita tidak boleh melupakan, bahwa sebagian besar bangsa kita masih dalam kemiskinan yang ekstrim. Dengan demikian semoga terjadilah kini seperti yang terjadi pada Natal yang pertama:

”Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya”[18].

SELAMAT NATAL 2011 DAN TAHUN BARU 2012

Jakarta, 17 November 2011

Atas nama

PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA KONFERENSI WALIGEREJA

DI INDONESIA (PGI), INDONESIA (KWI),

Pdt. Dr. A.A. Yewangoe Mgr. M.D. Situmorang

Ketua Umum Ketua

Pdt. Gomar Gultom, M.Th Mgr. J.M. Pujasumarta

Sekretaris Umum Sekretaris Jendral

[1] Yes. 9:5

[2] Bdk. Yes. 9:1a.

[3] Bdk. Luk. 2:8-9.

[4] Ibid. ay 15.

[5] Mat. 2:2.

[6] Lih. Mat. 2: 8, 10-12.

[7] Bdk. Yoh. 1:1-4.

[8] Bdk Yoh 1:9

[9] Ibid. ay. 1:10-11

[10] Luk. 2:7.

[11] Flp. 2:5-7.

[12] Luk. 2:16.

[13] Lih. Mat. 2:11

[14] Luk. 9:50.

[15] Bdk Yes. 9:1a.

[16] Yoh. 8:12.

[17] Yoh. 12:35.

[18] Luk. 2:14.

Ayat Harian: Mateus 10 : 27b

2011-11-21T18:44:00.000+07:00

BERITA

Sanga aha na Huhusipkon tu pinggolmunu, jamitahon hamu ma i sian bungkulan ni bagas!

Mateus 10 : 27b

Dan apa yang dibisikkan ke telingamu, beritakanlah itu dari atas atap rumah.

Matius 10 : 27b

KEBAKTIAN KELUARGA JAM 00.00 (BAHASA INDONESIA)

2011-11-04T10:00:00.000+07:00

KEBAKTIAN KELUARGA JAM 00.00

Minggu, 01 januari 2012

(Bahasa Indonesia)

Thema:

TUHAN BERJALAN DI DEPAN KITA

“TUHAN berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam”

(Keluaran 13: 21)

01. Panggilan beribadah

P: Di awal tahun 2012 ini adalah baik kita mengucap syukur kepada Tuhan yang maha pengasih dan maha penyayang sebab Dia memelihara, mengiring dan menyertai kita menjalani tahun 2011 yang lalu.

J: Terpujilah Tuhan, Bapa dari Tuhan kita Jesus Kristus yang telah menghantar kita memasuki tahun 2012 ini.

P: Di awal tahun yang baru ini, marilah kita menyelidiki diri kita sendiri: apakah yang telah kita perbuat di dalam perjalanan hidup kita sepanjang tahun 2011 yang menjadi sukacita bagi Tuhan dan bagi sesama kita manusia.

J: Ya Tuha, apa yang dapat kami lakukan itulah yang kami perbuat, kiranya Engkau memberkati dan menerimanya menjadi kemuliaan bagi nama-Mu. Kasihani kami jika kami belum bersungguh-sungguh melakukan yang sesuai dengan firman-Mu.

P: Marilah juga kita melakukan penyelidikan perjalanan hidup kita sepanjang tahun 2011 yang lalu, kita mengaku bahwa kita tidak terlepas dari dosa dan kesalahan baik dalam perkataan maupun dalam perbuatan terhadap Tuhan maupun terhadap sesama kita manusia.

J: Ya Tuhan kasihanilah kami orang yang berdosa dan hina ini sebab kami tahun Engkau adalah Tuhan maha pengasih dan maha pengampun.

P: Marilah kita memuji Tuhan dengan bernyanyi dari KJ.No.331:1+6

2. Bernyanyi KJ.331:1+6 “Siang, Malam, Musim, Tahun”

Siang, malam, musim, tahun gilir ganti melenyap. Bayang-bayangnya berlalu, tiada satu yang tetap. Hidup kita menjalani jangka waktu dunia, tak terulang yang terjadi, tinggal tanggungjawabnya.

Siang, malam, musim, tahun, biar kamu melenyap; dalam suka dan dukaku rahmat Allahku tetap. TanganNya menuntun daku lewat zaman dunia dan akhirnya ‘ku selalu tinggal dalam rumahNya.

03. Votum

P: Di dalam nama Allah Bapa dan nama AnakNya Tuhan Yesus Kristus dan Nama Roh Kudus yang menciptakan langit dan bumi.

J: Amin

P: Janganlah takut, sebab Aku telah menebus engkau, Aku telah memanggil engkau dengan namamu, engkau ini kepunyaan-Ku. Apabila engkau menyeberang melalui air, Aku akan menyertai engkau, atau melalui sungai-sungai, engkau tidak akan dihanyutkan; apabila engkau berjalan melalui api, engkau tidak akan dihanguskan, dan nyala api tidak akan membakar engkau.

J: Sebab Akulah TUHAN, Allahmu, Yang Mahakudus, Allah Israel, Juruselamatmu.

P: Oleh karena engkau berharga di mata-Ku dan mulia, dan Aku ini mengasihi engkau. Janganlah takut, sebab Aku ini menyertai engkau.

J: "Kamu inilah saksi-saksi-Ku," demikianlah firman TUHAN, "dan hamba-Ku yang telah Kupilih, supaya kamu tahu dan percaya kepada-Ku dan mengerti, bahwa Aku tetap Dia. Sebelum Aku tidak ada Allah dibentuk, dan sesudah Aku tidak akan ada lagi.

P: Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku. Kamulah saksi-saksi-Ku," demikianlah firman TUHAN, "dan Akulah Allah. Haleluya.

P+J: (menyanyikan) KJ.405:1

“Kaulah ya Tuhan surya hidupku”

Kaulah ya Tuhan surya hidupku; asal Kau ada, yang lain tak perlu. Siang dan malam Engkau ku kenang; dihadiratMu jiwaku tenang.

P: Kita berdoa:

Ya Tuhan. Kami berterima kasih dan memuji Engkau karena kebaikan dan kasihMu menyertai dan memelihat hidup kami sepanjang tahun 2011 yang telah kami lalui dan Engkau menghantar kami memasuki tahun yang baru tahun 2012 ini. Kami memohon kehadiratMu kiranya kasih setiaMu senantiasa yang menyertai dan menuntun kami menjalani tahun yang baru ini sebab tanpa Engkau kami tidak dapat melangkah sesuai dengan kehendakMu. Kiranya Tuhan hadir dalam ibadah kami ini dari awal, pertengahan hingga pada akhirnya. Terimalah pujian, penyembahan dan permohonan kami ini hanya karena AnakMu, Tuhan Yesus Kristus, Juruselamat kami. Amin.

04. Bernyanyi KJ. 406:1+2 “Ya Tuhan, bimbing aku”

Ya Tuhan, bombing aku dijalanku, sehingga ku selalu bersamaMu. Engganlah ku melangkah setapak pun, pabila Kau tak ada disampingku.

Lindungilah hatiku di rahmatMu dan buatlah batinku tenang teduh. Dekat kakiMu saja ‘ku mau rebah dan tidak ragu-ragu ‘ku berserah.

05. Refleksi Tahun Baru

P: Jika kita menoleh ke belakang di tahun yang telah kita lewati, disana kita melewati suka maupun duka, keberhasilan dan kegagalan. Kita bersyukur kepada Tuhan sebab kita dihantarNya memasuki tahun yang baru, tahun 2012 ini. Di awal tahun ini kita juga menatap ke depan dan kita bertanya: Apakah yang akan kita hadapi di tahun yang baru ini? Bagaimana kita dalam melakukan pekerjaan kita sehari-hari? Bagaimana kehidupan yang akan kita hadapi di tengah-tengah masyarakat? Dan mungkin masih banyak pertanyaan yang timbul di dalam hati kita dan pertanyaan itu tidak dapat kita jawab sendiri. Apakah yang harus kita hidupi sehingga kita tidak takut dan khawatir memasuki dan menjalani tahun yang baru ini.

J: Marilah kita hidupi Firman Tuhan yang tertulis dalam Yosua 1:7 yang mengatakan: “Kuatkan dan teguhkanlah hatimu dengan sungguh-sungguh, bertindaklah hati-hati sesuai dengan seluruh hukum yang telah diperintahkan kepadamu oleh hamba-Ku Musa; janganlah menyimpang ke kanan atau ke kiri, supaya engkau beruntung, ke mana pun engkau pergi”.

P: Kuatkan dan teguhkanlah hatimu. Andalkanlah Tuhan dalam hidupmu, dalam setiap pekerjaanmu dan rendahkanlah hatimu pertolongan Tuhan akan menyertaimu.

P+J: (bernyanyi) KJ.417:1 “Serahkan pada Tuhan”

Serahkan pada Tuhan seluruh jalanmu; kuatirmu semua ditanggungNya penuh. Sedangkan angin lalu dituntun tanganNya, pun jalan di depanmu, Tuhan mengaturnya.

P: Di tahun yang baru ini bisa saja perjalanan hidup yang akan kita hadapi akan semakin susah dan sulit. Pencobaan-pencobaan dunia ini akan mencobai kita untuk menyeleweng dari jalan Tuhan. Kita akan kalah terhadap pencobaan jika hanya mengandalkan diri kita sendiri. Oleh sebab itu, jadikanlah Tuhan menjadi pemimpin dalam perjalanan kita dan kita hidup di dalam Firman-Nya kita akan dimenangkan-Nya. Firman Tuhan dalam Mazmur 119:105 mengatakan: “FirmanMu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku”

P+J: (bernyanyi) KJ.471:2

Hendaklah kau percaya kepada Tuhanmu; niscaya kau bahagia kerjamu pun teguh. Usahamu sendiri takkan menolongmu; Tuhanmu mengingini doamu yang tekun.

P: Di tahun yang baru ini kita semua pasti memiliki rencana dan banyak hal yang harus kita lakukan. Firman Tuhan dalam Yohanes 15:5c mengatakan: “sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa”

U+J: (bernyanyi) KJ.471:7

Tetap senantiasa percayalah teguh; tak mungkin kau binasa di pergumulanmu. Tuhanmu mengalihkan yang paling susah pun menjadi kebajikan di jalan hidupmu.

P: Tuhan telah menyatakan penyertaan-Nya kepada kita sepanjang tahun 2011 yang lalu. Percayalah di tahun yang baru ini pun kasih setia dan penyertaan Tuhan akan dinyatakan dalam kehidupan kita. Marilah kita hidup di dalam takut akan Tuhan, melakukan pekerjaan kita bersama dengan Tuhan dan marilah kita membaharui hidup kita sesuai dengan kehendak Tuhan.

P+J: Ya Tuhan. Engkaulah tempat perteduhan kami turun temurun. Ajarlah kami menghitung hari-hari kami sedemikian, hingga kami beroleh hati yang bijaksana. Biarlah kelihatan kepada hamba-hamba-Mu perbuatan-Mu, dan semarak-Mu kepada anak-anak mereka. Kiranya kemurahan Tuhan, Allah kami, atas kami, dan teguhkanlah perbuatan tangan kami, ya, perbuatan tangan kami, teguhkanlah itu.

06. Bernyanyi KJ.410:1+2 “Tenanglah kini hatiku”

Tenanglah kini hatiku: Tuhan memimpin langkahku. Ditiap saat dan kerja tetap kurasa tanganNya. Tuhanlah yang membimbingku; tanganku dipegang teguh. Hatiku berserah penuh tanganku dipegang teguh.

Di malam yang gelap benar: di taman indah dan segar, di taufan dan di laut tenang tetap tanganku dipegang. Tuhanlah yang membimbingku; tanganku dipegang teguh. Hatiku berserah penuh tanganku dipegang teguh.

07. Renungan: Keluaran 13:20-22

(dibacakan pemimpin ibadah)

20) Demikianlah mereka berangkat dari Sukot dan berkemah di Etam, di tepi padang gurun. 21) TUHAN berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam.22) Dengan tidak beralih tiang awan itu tetap ada pada siang hari dan tiang api pada waktu malam di depan bangsa itu.

“Tuhan berjalan di depan kita”

Nas kita ini adalah sebagian dari sejarah perjalanan bangsa Israel keluar dari Mesir menuju tanah perjanjian, tanah Kanaan. Menuju atau memasuki tanah perjanjian tersebut bukan suatu pilihan tapi suatu perintah yang harus dijalani. Memasuki padang gurun Sinai, Tuhan memerintahkan Musa untuk memutar jalan ke laut Teberau. Secara pandangan manusia itu adalah hal yang aneh tetapi tidak bagi Tuhan. Melalui hal-hal yang dipandang sepertinya mustahil/susah/dan tak terselami maka justru disitulah Tuhan menyatakan kuasa dan kemuliaanNya. Dalam perjalanan inilah Tuhan menuntun umatNya dengan tiang awan dan tiang api. Tiang Awan dan Tiang Api adalah manifestasi kehadiran Tuhan supaya bangsa Israel melihat ada penyertaan Tuhan senantiasa dalam melakukan kehendakNya dalam perjalan mereka memasuki tanah perjanjian yang Tuhan sediakan bagi bangsa ini.

Demikian juga kita memasuki tahun yang baru ini bukanlah sesuatu pilihan tetapi sesuatu perintah yang harus kita dijalani. Kita tidak boleh mundur lagi ke tahun yang telah kita lewati (2011), kita harus memasuki dan menjalani tahun yang baru ini bahkan ketika banyak tantangan dihadapan kita dan kehidupan semakin susah dan sulit. Firman Tuhan ini hendak ini meneguhkan iman percaya kita untuk memasuki dan menjalani tahun 2012 ini bahwa Tuhan berjalan di depan kita. Kita memang tidak dapat melihat Tiang Awan dan Tiang Api sebagai manifestasi kehadiran Tuhan, tetapi kita bisa merasakan penyertaan dan pemeliharaanNya di dalam kehidupan kita.

Ada tiga hal yang menjadi renungan bagi kita yang meneguhkan iman dan percaya kita memasuki tahun 2012 ini:

Pertama: Penyertaan, Tuntunan dan Perlindungan akan Tuhan berikan jika hidup kita berkenan kepada-Nya. Pada pandangan manusia perjalanan memutar yang diperintahkan Tuhan adalah hal yang aneh sebab perjalanan menuju tanah perjanjian bukan semakin dekat malah semakin jauh. Walaupun aneh namun umat Israel di bawah pimpinan Musa menjalani jalan yang ditunjukkan Tuhan dan Tuhan memimpin mereka pada siang hari dengan Tiang Awan dan pada malam hari dengan Tiang Api. Demikianlah kita dalam menjalani tahun 2012 ini, ikutilah kehendak-Nya, hiduplah sesuai dengan Firman-Nya, jalanilah jalan yang ditunjukkan-Nya sebab Dia yang mengetahui apa yang terbaik buat kita semua.

Kedua: Kasih setia Tuhan tidak akan meninggalkan kita. Dalam Nehemia 9:19 “Engkau tidak meninggalkan mereka di padang gurun karena kasih sayang-Mu yang besar. Tiang awan tidak berpindah dari atas mereka pada siang hari untuk memimpin mereka pada perjalanan, begitu juga tiang api pada malam hari untuk menerangi jalan yang mereka lalui.” Tiang Awan dan Tiang Api berubah fungsi dari penerangan menjadi pagar perlindungan bagi bangsa Israel sehingga tak dapat dijamah oleh musuh. Mungkin banyak tantangan yang akan kita hadapi di tahun yang baru ini karena itu kita harus berjalan dengan hikmatNya, hal ini didapati dari hubungan yang kita jalin dengan Tuhan, keintiman kita akan berdampak pada kehidupan kita dimana Tuhan tidak akan meninggalkan kita, kasih setia-Nya akan menyertai dan memelihara kita, menguatkan kita dalam melakukan tugas dan pekerjaan kita. Oleh sebab itu, pastikan Tuhan yang memimpin kita, Dia yang berjalan didepan kita. Kita harus mentaati kehendakNya! Perlu keseimbangan dalam berjalan pada perkenanNya. Jangan terlalu cepat dan jangan terlalu lambat. Kita harus bergerak sesuai dengan perintah/kehendakNya supaya kita berkenan dihadapanNya dan kasih setia-Nya tidak meninggalkan kita! Jaga keseimbangan, harus ada keseimbangan dalam hidup ini. Bekerja dan berdoa! Lakukan segala sesuatu tidak saja baik tapi benar dalam hidup ini. Kehidupan kerohanian kita mengimbangi kehidupan sekuler kita. Hidup kita harus sesuai dengan kehendakNya supaya nama Tuhan dimuliakan lewat kehidupan kita didunia ini.

Ketiga: Kita harus memiliki keintiman dengan Tuhan supaya kita tahu kehendakNya dalam hidup kita. Firman Tuhan dalam Yohanes 10:14-15 mengatakan: “Akulah gembala yang baik dan Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-Ku mengenal Aku, sama seperti Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa, dan Aku memberikan nyawa-Ku bagi domba-domba-Ku”. Tiang Awan dan Tiang Api juga menunjukan hubungan dua arah. Respon yang benar menghasilkan hasil yang Tuhan kehendaki dalam hidup kita. Keintiman yang Tuhan kehendaki adalah dua arah, tak ada paksaan atau motivasi tersembunyi dalam membangun keintiman yang kudus dan berkenan dihadapanNya.Tuhan mengenal suara kita, tak ada sesuatupun yang Tuhan tidak ketahui dalam hidup setiap kita. Bagaimana dengan kita? Apakah kita mengenal suara-Nya dan kehendak-Nya? Berbicara, mendengar dan melakukan itu yang dikehendakiNya tercipta dalam keintiman ini. Kemampuan untuk mendengar akan mempengaruhi/menentukan kita untuk berbicara dan kemudian bertindak/melakukan. Kehidupan kita harus bergantung kepadaNya yang mempunyai dan mengetahui yang terbaik yang harus kita miliki. Jangan cuma Tuhan mendengar suara kita tanpa kita mendengar suaraNya dalam hidup setiap kita. Kita semua harus mempunyai hubungan langsung yang dua arah denganNya (kedewasaan rohani). Oleh karena itu memasuki dan menjalani tahun 2012 ini kita semua, kita sekeluarga hendaknya berjanji tetap setia kepada Tuhan dengan berkata: “Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!”.

Kisah bangsa Israel keluar dari tanah mesir bisa dapat kita lihat dalam hidup kita juga. Keajaiban-keajaiban Tuhan sudah banyak dinyatakan dalam kehidupan kita sepanjang tahun yang lalu dan Dia akan tetap menyatakannya kepada kita dalam menjalani tahun yang baru, tahun 2012 ini. Oleh karena itu tingkatkan terus keintiman kita kepada-Nya. Minta pimpinan-Nya terus bekerja dalam hidup kita. Tuhan berjalan di depan kita maka kemana Tuhan mau tunjukan arah perjalanan kita maka biarlah kita mematuhi-Nya sebab Tuhan tahu apa yang terbaik untuk kita. Selamat menjalani Tahun 2012. Tuhan memberkati. Amin

08. Bernyanyi KJ.376:1+4 “Ikut Dikau saja, Tuhan”

Ikut Dikau saja Tuhan, jalan damai bagiku; aku s’lamat dan sentosa hanya oleh darahMu. Aku ingin ikut Dikau dan mengabdi padaMu; dalam Dikau, Jurus’lamat ‘ku bahagia penuh.

Ikut dalam kesucian, lahir, batih yang bersih; aku rindu mengikuti suri yang Engkau beri. Aku ingin ikut Dikau dan mengabdi padaMu; dalam Dikau, Jurus’lamat ‘ku bahagia penuh.

08. Pesan dan Kesan:

· Di mulai dari anggota keluarga yang paling muda di akhiri anggota keluarga yang paling tua (orangtua), ATAU

· Dipilih yang mewakili anak setelah itu orangtua.

09. Bernyanyi NKB.188:1… (persembahan untuk gereja)

“Tiap langkahku”

Tiap langkahku diatur oleh Tuhan dan tangan kasihNya memimpinku. Ditengah badai dunia menakutkan hatiku tetap tenang teduh. Tiap langkahku ‘ku tahu yang Tuhan pimpin ke tempat tinggi ku dihantarNya, hingga sekali nanti aku tiba di rumah Bapa sorga yang baka.

Di waktu imanku mulai goyah dan bila jalanku hampir sesat, ku pandang Tuhanku Penebus dosa, ku teguh sebab Dia dekat. Tiap langkahku ‘ku tahu yang Tuhan pimpin ke tempat tinggi ku dihantarNya, hingga sekali nanti aku tiba di rumah Bapa sorga yang baka.

Di dalam Tuhan saja harapanku, sebab di tanganNya sejahtera. DibukaNya Yerusalem yang baru, kota Allah suci mulia. Tiap langkahku ‘ku tahu yang Tuhan pimpin ke tempat tinggi ku dihantarNya, hingga sekali nanti aku tiba di rumah Bapa sorga yang baka.

10. Doa Penutup

· Doa Bapa kami (bersama-sama)

· Berkat (pelayan tahbisan)

· (menyanyikan) Amin…Amin…Amin…

11. Bersalam-salaman

SELAMAT TAHUN BARU

01 JANUARI 2012

Acara PARTANGIANGAN KELUARGA JAM 00.00

2011-11-04T09:58:00.000+07:00

PARTANGIANGAN KELUARGA JAM 00.00

Minggu, 01 januari 2012

(Bahasa Batak)

Thema:

JAHOWA MARDALAN DI JOLONTA

“Jala Jahowa mardalan di jolonasida, ia arian marhitehite ombun na marsijongjong manogihon nasida di dalan i, ia bornginna i marhitehite api na marsijongjong manulu nasida, asa tarbahen nasida mardalan arian dohot borngin”

(2 Musa 13: 21)

01. Joujou Tu Partangiangan

U: Di bona ni taon 2012 on patut do hita mandok mauliate tu Debata Parasiroha jala Pardengganbasa naung tangkas situtu mangaramoti, manogunogu dohot mandongani hita mamolus taon 2011 na salpu.

R: Pinuji ma Debata, Ama ni Tuhanta Jesus Kristus naung pabongothon hita tu taon 2012.

U: Tama do di bona ni taon na imbaru on tasulingkiti dirinta sandiri angka aha ma naung tapatupa di pardalanan ni ngolunta na mambahen las roha ni Debata dohot donganta jolma.

R: Ale Tuhan, sintap ni na tarula hami do hupatupa hami sai pasupasu jala jalo ma i bahen sangap di goarMu. Sai marpamuati ma rohaM molo ndang apala marsitutu do pe hami patupahon songon na ni dok ni hataM.

U: Molo tapatupa rujiruji di pardalanan ni ngolunta di taon na salpu, ndang tarbahen so marlaok dosa hita di hata nang di pambahenan maradophon Debata nang tu donganta jolma.

R: Sai marpamuati ma rohaM di dosa dohot pangalaosionnami ai Debata parasiroha jala pardengganbasa do Ho.

U: Antong tapuji ma Debata marhite ende sian buku ende No.70:1+2

2. Marende BE.70:1+2 “Naung salpu taon na buruk I”

Naung salpu taon na buruk i. Ho ma hupuji Tuhanki. Ai diramoti Ho tongtong tondingku dohot dagingkon. Ai diramoti Ho tongtong tondingku dohot dagingkon.

O Jesus sai asi rohaM, paian denggan basaM. Muse di taon na’mbaru on di nasa huriaM tongtong. Muse di taon na’mbaru on di nasa huriaM tongtong.

03. Votum

U: Marhitehite Goar Ni Debata Ama dohot Goar Ni AnakNa Tuhan Jesus Kristus dohot Goar Ni Tondi Parbadia na tumompa langit dohot tano on.

R: Amen

U: Unang ho mabiar, ai Ahu do siluluhon ho; nunga pola hujou goarmu, Ahu nampuna ho. Ai molo dibolus ho aek, donganmu do ahu, manang ditaripari ho angka batang aek, ndang umbanganna ho. Tung sura pe mardalan ho di bagasan api, ndang mosokkononna ho, jala ndang gor ho bahenon ni dila ni api.

R: Ai Ahu do Jahowa Debatam, na badia ni Israel, sipalua ho.

U: Dibahen na arga do ho Huida, marmulia jala Ahu mangkaholongi ho, jadi Hulehon jolma singkatmu, jala angka bangso singkat ni tondim. Unang ho mabiar ai donganmu do Ahu!

R: Hamu do angka sitindangingKu, ninna Jahowa, dohot do naposongKu naung Hupilliti, asa ditanda jala dihaporseai hamu Ahu, jala mangantusi rohamuna, paboa Ahu ibana! Jumolo sian Ahu ndang adong tarjadi Debata, dipudingKu pe ndang tagamon adong!

U: Ahu tutu, ahu do Jahowa, jala ndang adong silehon tua dungkon ni ahu. Alai hamu do angka sitindangingku, ninna Jahowa, jala ahu do Debata. Haleluya.

R: (mangendehon) BE.64:5

“Naung moru do muse sataon”

Dibahen i antong hupuji denggan basaM sadari on. Ai pineakhon rujiruji i do na dapot sai tongtong. O Jesus na marholong roha ingkon hupuji goarMi, dibaen saluhut denggan basa tu ahu pinasahatMi.

U: Martangiang ma hita:

Ale Tuhan mauliate dohot pujipujian dipasahat rohanami tu Ho ala asi ni rohaM na mangaramoti, manogunogu dohot na mangaramoti hami mamolus taon 2011 na salpu di pabongot hami tu taon na imbaru taon 2012 on. Hupangido hami ma tu Ho nang mamolus taon na imbaru on tongtong ma asi dohot holong ni rohaM na mangiringiring hami ai ndang tarlangkahon hami sallangka na ture anggo so mardongan Ho. Di tongatonganami ma Ho di partangiangannami on sian na mamungka sahat ro di na mangujungi. Jalo ma pamujiannami dohot pangidoannami marhitehite AnakMu, Tuhan Jesus Kristus, Sipalua hami. Amen.

04. Marende BE.No.69:1+3 “Jesus sai urupi hami”

Jesus sai urupi hami dohot di taon baru on. Paimbaru gogonami mangihuthon Ho tongtong. Pasupasu ma muse na porsea sasude.

Taon parasinirohaon baen di au sandok taon on. Lam pahot ma hasesaan ni dosangku di au on. Holan Ho do Jesuski, tuk pasaehon dosangki.

05. Refleksi Taon Baru

U: Molo manaili hita tu pudi tu taon na salpu marragam do angka na masa naung tabolus, las ni roha nang arsak ni roha pe, keberhasilan nang kegagalan pe. Mauliate ma tadok tu Debata ai diloas do pe hita sahat tu taon na imbaru on. Apala di bona ni taon na imbaruon manatap ma hita tu jolo. Sungkunsungkun do rohanta aha ma angka na naeng siadopanta? Boha do hita di angka ulaonta siganup ari? Aha ma angka na masa di tongatonga ni masyarakat? Dohot angka sungkunsungkun na asing na tubu di bagasan rohanta. Ndang dapot hita alus tu sungkunsungkuni. Antong aha ma na ingkon sihangoluhonta asa unang mabiar hita mamongoti jala mamolus taon na imbaruon.

R: Tahangoluhon ma hata ni Tuhanta di Josua 1:7 na mandok “Asal pir tondim, jala marsihohot situtu mangaradoti dohot patupahon hombar tu sude patik, angka na tinonahon ni si Musa, naposongki tu ho. Unang manimbil ho sian i tu siamun manang tu hambirang, asa marmulia ho manang dompak dia ho mangalangka”

U: Pir ma tondinta jala unang hita manonditnondit. Debata ma tapangsahon di angka ulaonta, Ibana ma tahaposi jala tapaserep ma rohanta asa ditongos Debata tu hita pangurupionNa.

U+R: (mangendehon) BE.66:1

“Debata baen donganmi”

Debata baen donganmi lao mangula ulaonmu. Baen Ibana haposanmu sae paserep rohami. Debata baen donganmi, Debata baen donganmi.

U: Ditaon na imbaruon boi do na lam tumaolna dalan na naeng sidalananta. Pangunjunan pe sonson di jolonta na boi mambahen hita lilu sian dalan na sintong. Alai molo Debata tabahen donganta jala tahangoluhon hataNa tung so tarelaela portibion do hita. Ai didok hata ni Tuhanta do di Psalmen 119:105 “hataMi do sulusulu ni pathu jala hatiuron di dalanku”.

U+R: (mangendehon) BE.66:2

Debata baen donganmi, molo Debata donganmu. Ndang tarbahen ho be lilu, sai ture do langkami. Debata baen donganmi, Debata baen donganmi.

U: Tontu di taon na imbaruon godang do angka na tasangkapi na naeng siulahononta dohot sipatupaonta. Hata ni Tuhanta di Johannes 15:5c mandok “ai ndang tarula hamu agia aha, anggo so mardongan Ahu”

U+R: (mangendehon) BE.66:3

Debata baen donganmi, sai na saut do ulaonmu. Sai na tulus do sangkapmu jala sonang rohami. Debata baen donganmi, Debata baen donganmi.

U: Nunga tangkas pandonganion ni Debata di ngolunta di na tabolus taon 2011 na salpu. Pos ma rohanta nang tu taon na imbaruon tongtong do hita donganan ni Debata. Mangolu ma hita dibagasan biar mida Debata, taulahon ma angka ulaonta mardongan Ibana jala pangalahonta pe naeng ma imbaru hombar tu lomo ni roha ni Debata.

U+R: Ale Tuhan, sai Ho do haporusannami marsundutsundut! Sai parroha i ma hami mamilangi angka ariarinami, asa dapotan roha na bisuk hami. Sai pataridahon ma tu angka naposom angka pambahenanmu dohot hamuliaonmu tu angka pinomparnasida. Sai songgop ma tu hita habasaron ni Jahowa Debatanta, sai ditumpak Ibana ma pambahenan ni tanganta, olo tahe, sai ditumpak ma pambahenan ni tanganta i!

06. Marende BE.68:1+5 “Masilelean angka taon”

Masilelean angka taon ro di ujungna sogot. O Jesus lehon parrohaon na naeng tongtong marningot. Dihalalao ni aringki huhut manimbang ujung nii.

O Jesus sai urupi au di taon na ro mamboan, parbue angka na sai tau padaohon hamagoan. Sai pargogoi ma au tongtong pasangap Ho di ngolungkon.

07. Renungan: 2 Musa 13:20-22

(dijaha na manguluhon partangiangan)

20) Jadi borhat ma nasida sian Sukot, jala marsaro di Etham, di partalpahan ni halongonan. 21) Jala Jahowa mardalan di jolonasida, ia arian marhitehite ombun na marsijongjong manogihon nasida di dalan i, ia bornginna i marhitehite api na marsijongjong manulu nasida, asa tarbahen nasida mardalan arian dohot borngin.22) Ndang dung morot sian jolo ni bangso i ombun na marsijongjong arian dohot api na marsijongjong bornginna i.

“Jahowa mardalan di jolonta”

Hata ni Debata di borngin on sabagian sian barita pardalanan ni bangso Israel haruar sian Misir bukkas tu tano parpadanan, tano Kanaan. Bukkas manang bongot tu tano parpadanan ndang sada sipilliton ni bangso i, alai parenta ni Debata do i na ingkon sidalanan ni bangsoNa. Di parhorsihan dolok Sinai, ditongihon Debata do bangso i mangaliat sian dalan tu halongonan mangihutihut Laut Arung. Ndang dapot hapikkiran ni jolma jalan hal na aneh do dalan na tinontuhon ni Debata sidalanan ni bangso i, ai ndang lam pajonokhon pardalanan tu tano parpadanan dalan na tinontuhon ni Debata baliksa lam padaohon do. I ma dipikkiran ni jolma alai ndang songon i dipikkiran dohot disangkap ni Debata. Ai marhite angka na maol antusan ni jolma disi do dipatuduhon Debata huasao dohot hamuliaonNa. Di pardalanan i ma ditogutogu jala diiringiring Debata bangsoNa marhite ombun na marsijongjong dohot api na marsijongjong. Ombun dohot api na marsijongjong patuduhon na di tongatonga ni bangso i do Debata jala marhite i ma diida bangso i pandonganion dohot panogunoguon ni Debata laho bongot tu tano parpadanan i.

Songon i do nang hita mamongoti taon na imbaru on, ndang sada sipilliton i di hita alai parenta ni Debata do na ingkon sidalanhononta. Ndang tarbahen hita mulak muse tu pudi tu taon naung tabolus (2011), ingkon bongotanta do taon na imbaru on jala dalananta nang pe ingkon adopanta angka hamaolon dohot parungkilon. Hata ni Debata di tingki on naeng patoguhon haporseaonta dohot panghirimonta na mardalan do di Debata di jolonta di na tabongoti jala tabolus taon na imbaru, taon 2012 on. Memang ndang boi taida dohot simalolongta ombun na marsijongjong dohot api na marsijongjong, alai na boi do panghilalahononta pandonganion dohot panogunoguon ni Debata di ngolunta.

Adong ma tolu na mansai ringkot sipahusorhusoron ni rohanta sian turpuk on na patoguhon haporseaonta mamongoti taon na imbaru, taon 2012 on:

Parjolo: Papataron ni Debata ma panogunoguon dohot pangaramotionNa di hita molo tongtong hita satia tu Ibana. Sian pamerengan ni jolma panogihonon ni Debata tu bangsoNa mardalan mangaliat sada pardalanan na aneh ala ndang lam pajonokhon pardalanani alai lam padaohon nasida do sian tano parpadanan i. Nang pe songon i dioloi jala unduk do bangso i tu panogihonon ni Debata. Dipangoloion ni bangso i ma dipapatar Debata pangiringonNa tu bangsoNa marhite ombun na marsijongjong di tingki arian jala api na marsijongjong di tingki borngin. Songon i nang hita mamolus taon 2012 on, taihuthon ma lomo ni roha ni Debata, mangolu ma hita hombar tu hataNa jala tadalani ma dalan na pinatuduhonNa, ai diboto Debata aha na ringkot jala na dumenggan di hita saluhutna.

Paduahon: Holong dohot hasatiaon ni Debata ndang manadinghon hita. Di Nehemia 9: 19 didok: “Alai laos so olo anggo Ho manadingkon nasida di halongonan sian asi ni roham angka na godang i; ia ombun na marsijongjong ndang meret sian lambungnasida arian, laho manogihon nasida di tongan dalan; api na marsijongjong pe songon i bornginna i, manulu dalan sidalanannasida i”. Ombun na marsijongjong dohot api na marsijongjong songon hataridaan na mian Debata di tongatonga ni bangso i mangaramoti bangso i gabe ndang tarhahua ni angka musuna. Ra di taon na imbaru on marragam do hamaolon na ingkon siadopanta alanii ingkon mardalan do hita dibagasan bisuk dohot hapistaran na sian Debata. Mian ma bisuk dohot hapistaran na sian Debata molo mangolu hita dibagasan parsaoran na rosu dohot Debata. Ndang tadinghonon ni Debata hita, ramotanNa jala pargogoonNa do hita di angka ulaonta siganup ari. Ala ni i, Debata ma tabahen uluan di ngolunta, na mardalan di jolonta. Unduk ma hita tu lomo ni roha ni Debata. Mardalan ma hita di dalan na pinatuduNa di bagasan lomo ni rohaNa, unang pahatophu unang palambathu. Taulahon ma ulaonta dibagasan tangiang jala taulahon ma na denggan jala tingkos asa marhite sude panggulmiton ni ngolunta marmulia jala marsangap Debata.

Patoluhon: Marparsaoran na rosu ma hita dohot Debata asa taboto lomo ni rohaNa. Hata ni Debata di Johannes 10:14-15 mandok: “Ahu do Parmahan na denggan. Hutanda do angka na di Ahu, jala ditanda nasida do Ahu. Songon Ama i na tumanda Ahu jala Ahu tumanda Ama i, jala huseahon do hosangku humongkop birubiru i”. Ombun dohot api na marsijongjong patuduhon hubungan dua arah antara ni Debata dohot bangsoNa. Molo sintong do responta tu Debata parbuehonon ni i ma angka na denggan di bagasan ngolunta. Ditanda Debata do soaranta jala hita pe ingkon tandaonta do soara ni Debata. Saluhut hadirionta ndang adong na buni di adopan ni Debata, patar do di adopanNa angka na masa di panggulmiton ni ngolunta. Boha hita? Tatanda do soara dohot lomo ni roha Debata? Unang holan hita naeng tangihonon ni Debata, hita pe ingkon do manangihon soara ni Debata. Naeng ma hita mangolu di hubungan langsung dua arah dohot Debata (tang ni haporseaon/kedewasaan iman). Alani i, mamongoti dohot mandalani taon 2012 sude ma hita sekeluarga marpadan na tongtong hita satia jala marparsaoran na rosu dohot Debata. Mian ma hita di padan na mandok: “Alai ahu dohot dongan sabagas holan Debata do oloannami” (Josua 24:15c)

Barita taringot tu pardalanan ni bangso Israel haruar sian Misir boi do idaonta i nang dipartingkian on. Nunga dipapatar Debata angka tanda halongangan di panggulmiton ni ngolunta di na tabolus taon 2011 na salpu nang di na mandalani taon na imbaru hita tongtong do papataron ni Debata tanda halongangan i na manjagai ngolunta. Pangido ma tu Debata asa tongtong asi ni rohaNa mangula di ngolunta. Debata do mardalan di jolonta asa manang na tudia pe dipatuduhon Debata dalan sidalananta tu si ma hita mangalangka. Ibana ma taihtuhon ai diboto Debata angka na ringkot dohot na dumenggan di hita. Horas ma hita mandalani taon 2012. Dipasupasu Debata ma hita. Amen.

08. Marende BE.238:1+2 “Ihuthon au sude hamu”

Ihuthon Au sude hamu didok Tuhanta Jesus. Sai soadahon dirimu hatangKu ma patulus. Alai bolonghon ma sude parulaonmu na so ture.

Sai Au panondang di hamu di dalan hangoluan. Naeng unang lili be hamu dao dohot hamagoan. Au parhitean di hamu tu hasonangan situtu.

08. Mandok Hata:

· Di pungka sian na umposo, manang

· Dipillit ma na mewakili ianakhon dungi natoras

09. Marende BE. 753:1… (pelean tu huria)

“Dipardalanan Jesus di jolongku”

Dipardalanan Jesus di jolongku, holong ni tanganMi manogu au. Ndang di ngolungku Ho do sombaongku tung sonang mardalan raphon au. Huboto do tangkas panoguonMu, di iringiring Ho do langkangki. Sahat ro di ujung ni pardalanku, togu ma au jonok tu lambungMi.

Sipata lilu haporseaonhu, nililianan ni portibi on. Alai dung Ho hutatap, O Tuhanhu, margogo do au on di ngolungkon. Huboto do tangkas panoguonMu, di iringiring Ho do langkangki. Sahat ro di ujung ni pardalanku, togu ma au jonok tu lambungMi.

Patogu ma Tuhan haporseaonhu, asa polin tu Ho manghirim au. Tu surgo i patulus pardalanhu, TondiMi maringan ma di au. Huboto do tangkas panoguonMu, di iringiring Ho do langkangki. Sahat ro di ujung ni pardalanku, togu ma au jonok tu lambungMi.

10. Tangiang Panimpuli

· Tangiang Ale Amanami (rap mandok)

· Pasupasu (molo partohonan)

· (mangendehon) Amen…Amen…Amen…

11. Marsijalangan

SELAMAT TAON BARU

01 JANUARI 2012

Bacaan Minggu Advent I, 27 Nopember 2011: Zakharia 9 : 9 - 14

2011-11-04T09:56:00.000+07:00

Minggu Advent I, 27 Nopember 2011 Zakharia 9 : 9 - 14

“SAMBUTLAH RAJA DAMAI”

ita berada di dalam Minggu advent arti-Nya menunggu, mengharapkan kedatangan Tuhan di dalam kehidupan kita. Dan hal itulah yang diharapkan bangsa Israel waktu itu sewaktu mereka masih di pembuangan. Mereka mengharapkan kedatangan Raja Mesias untuk membebaskan mereka. Allah melalui nabi-Nya sebagai penyambung lidah memberitakan agar bangsa-Nya bersoraksoarai.

Berita kehancuran musuh adalah suatu alasan yang paling tepat untuk bersukacita, alasan penyebab yang lain Raja Mesias akan memasuki kota untuk bersama-sama dengan umat-Nya untuk merayakan hari kemenangan itu. Ada sesuatu yang tidak biasa di dalam nas ini, dimana kalau raja memasuki kota tunggangan-Nya adalah kuda, dan raja muncul dengan kemegahan. Tetapi di sini Mesias Raja muncul dengan tunggangan keledai dan dengan kerendahan hati. Ada suatu paradoksial dengan keadaan yang biasa. Tentu ada yang lain yang dimaksudkan yaitu di dalam membangun kerajaan Mesias itu bukan berdasarkan keperkasaan dan kekuatan senjata duniawi (bd. Zak. 4:6). Raja Mesias itu datang dengan kerendahan dan kelemahlembutan. Berarti Allah datang sebagai Mesias dengan cara-Nya sendiri.

Apakah cara manusia yang diikuti Allah, bukan, manusia menginginkan peperangan dengan senjata, kekuatan militer, tetapi Allah datang dengan damai sejahtra, jika Allah datang dengan kerendahan hati, tetapi Dialah Panglima jaya.

Orang Israel mengharapkan supaya seorang Raja damai akan datang, dan sebagai orang Kristen kita dapat mengatakan bahwa Raja Damai itu adalah Yesus Kristus, pertama Raja damai itu akan mendamaikan umat-Nya sendiri. Dia akan memerintahkan Epharaim dan Yerusalem, yaitu Israel Utara dan Israel Selatan dan itu berarti kembali dipersatukan. Selama beberapa abad orang Israel berpisah menjadi dua kerajaan dan kedua kerajaan ini sering berperang satu dengan yang lain, tetapi ada satu pengharapan bahwa kedua kerajaan itu akan diperdamaikan oleh Raja Damai. Perselisihan-perselisuhan di antara kedua kerajaan akan hidup bersama dengan rukun.

Dan semasa Yesus memang hidup diatas bumi, Dia memang mengadakan perdamaian diantara murid-Nya. Termasuk Matius/pemungut cukai dan Simon Zelot. Seorang yang bekerja untuk Romawi dan seorang kelompok Yahudi yang melawan kerajaan Romawi yang sangat fanatik. Jika Matius bertemu dengan Simon sebelum menjadi murid pasti mereka cakar-cakaran, tetapi setelah keduanya menjadi murid mereka dapat bekerja sama dan saling diperdamaikan.

Yesus mulai mendirikan umat baru, dan ada damai di antara mereka. Di samping itu Yesus masih tetap mengadakan damai itu, di dalam Dewan Gereja sedunia, anggotanya banyak berdatangan dari Negara yang bermusuhan dan berseberangan. Juga gereja kita semuanya dari banyak perbedaan akhirnya bisa bersatu di dalam Gereja.Semuanya itu adalah tanda damai dari Yesus Kristus. Tetapi biarpun sudah ada damai diantaranya sering persahabatan, persaudaraan di dalamnya sering rusak dan mengalami kemunduran. Orang Kristen sering sombong, hanya mementingkan dirinya sendiri. Orang Kristen sering bertengkar dan berselisih soal jabatan, soala uang atau soal-soal kecil lainnya. Sehingga jatuh di dalam dosa yang akhirnya merusak persekutuan mereka.

Jika demikian kita harus mengingat sifat Raja Mesias, Raja damai mengendarai seekor keledai. Atau dengan perkataan lain sangat rendah hati. Yesus adalah Raja Damai yang bukan lahir di istana yang mewah, sebaliknya dipalungkan di dalam palungan, karena tidak ada tempat di rumah penginapan. Yesus dilahirkan di tempat yang sangat hina. Dan kerendahan hati merupakan sifat Yesus semasa di dunia. Pada malam terakhir dia melayani pembasuhan kaki murid-Nya yakni melayani mereka secara rendah hati. Raja damai adalah rendah hati dan lemah lembut seakan-akan sifat yang tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lain. Maka jika ada di antara kita yang sombong marilah kita memaknai sifat dari Yesus itu di dalam hidup kita.

Allah datang bukan dengan kekuatan senjata, alat-lat perang, tetapi dengan kerendahan hati dan kelemahlembutan, tetapi biarpun demikian kita akan melihat kedatangan kembali di dalam kilat dan dengan membunyikan sangkakala sebagai tanda kebesaran-Nya. Karena itu sambutlah Raja Damai itu di dalam hidupmu. Amin.

Pdt. Armada Sitorus, M.Th.

HP 0813 10464947

Bacaan Minggu Akhir Tahun Gerejawi, 20 Nopember 2011: Wahyu 21 : 1 - 7

2011-11-04T09:55:00.000+07:00

Minggu Akhir Tahun Gerejawi, 20 Nopember 2011 Wahyu 21 : 1 - 7

“PEWARIS BERKAT”

Pendahuluan

Leroy Eims, penulis buku Be the Leader You Were Meant to be, mengatakan, "seorang pemimpin adalah seseorang yang melihat lebih banyak dari pada yang dilihat orang lain, yang melihat lebih jauh dari pada yang dilihat orang lain, dan yang melihat sebelum yang lainnya melihat". Semakin besar organisasinya, sang pemimpin harus semakin mampu melihat jauh ke depan. Itu benar karena ukuran yang besar membuat koreksi-koreksi di tengah jalan semakin sulit. Dan jika ada kekeliruan, lebih banyak orang yang terkena dampaknya ketimbang jika Anda menempuh perjalanan sendirian atau hanya dengan sedikit orang. Bencana yang diperlihatkan dalam film Titanic, adalah contoh yang baik dari persoalan seperti itu. Awaknya tak dapat melihat cukup jauh untuk menghidari tabrakan dengan gunung es tersebut, dan mereka terlambat berbelok ketika gunung es tersebut kelihatan karena besarnya kapal mereka, yang terbesar ketika itu. Akibatnya, lebih dari seribu orang kehilangn nyawanya.

“Keberanian seorang pemimpin besar untuk memenuhi visinya adalah berkat semangatnya, bukan posisinya.” Visi adalah segalanya bagi seorang pemimpin. Visi itu benar-benar tak tergantikan. Mengapa? Karena visilah yang memimpin para pemimpin. Visi melukiskan sasarannya. Visi memicu serta membakar semangat, dan mendorongnya maju. Visi juga merupakan pemicu orang lain yang menjadi pengikut sang pemimpin. Seorang pemimpin yang tidak memiliki visi takkan ke mana-mana. Paling banter, ia akan berlari di tempat.

Melihat banyak hal dan mampu melihat jauh ke depan adalah tema perikop yang di bahas hari ini dalam kitab Wahyu.

Pembahasan Teks

Wahyu merupakan satu-satunya kitab Perjanjian Baru yang digolongkan sebagai nubuat, dan Wahyu beritanya disampaikan dalam dalam bentuk lambang-lambang yang menggambarkan kenyataan-kenyataan tentang masa depan dan peristiwa yang akan datang. Pengelihatan-pengelihatan begitu mencolok dengan pemandangan yang sering dialihkan dari bumi ke surga kemudian kembali lagi ke bumi. Malaikat-malaikat dikaitkan dengan jelas dengan pengelihatan dan ketetapan surgawi, kitab ini bersifat polemik menyingkapkan sifat roh jahat dari setiap penguasa bumi yang menyatakan dirinya sebagai allah dan menyatakan Yesus Kristus sebagai Tuhan yang agung dan penguasa atas raja-raja di bumi.

Kitab Wahyu istilah penyingkapan apocalypse dari kata Yunani apocalupsis suatu gabungan dari tujuh surat (Pergamus, Tiatira, Sardis, Smirna, Filadelfia, Efesus, Laodokia). Isi kitab ini mencerminkan kedaan sejarah pada zaman pemerintahan Domitianus ketika dia menuntut agar semua warga negaranya memanggil dia Tuhan dan Allah. Pastilah ketetapan kaisar pada waktu itu telah menciptakan pertentangan antara mereka yang sukarela mau menyembah Kaisar dan orang Kristen setia yang mengakui hanya Yesus sajalah Tuhan dan Allah.

Surat kepada tujuh jemaat itu menyatakan bahwa suatu penyimpangan yang parah dari standar kebenaran rasuli sedang terjadi di antara banyak jemaat di Asia. Yohanes menulis kitab ini untuk menegur tindakan kompromi dan dosa mereka, serta menghimbau mereka untuk bertobat dan berbalik kepada kasih mereka yang mula-mula. Mengingat penganiayaan yang diakibatkan oleh karena Domitianus memuja dirinya sendiri, kitab Wahyu dikirimkan kepada jemaat guna meneguhkan iman, ketetapan hati, dan kesetiaan mereka kepada Yesus Kristus, serta untuk memberi semangat kepada mereka agar mereka menjadi pemenang dan tinggal setia sampai mati sekalipun dan kitab ini untuk memperlengkapi orang percaya sepanjang zaman dengan segi pandangan Allah terhadap perang yang sengit melawan gabungan kekuatan iblis dengan menyingkapkan hasil sejarah yang akan datang, secara khusus menyingkap tujuh tahun terakhir yang mendahului kedatangan Kristus kali kedua. Allah akan menangdan membenarkan orang yang kudus dengan mencurahkan murka-Nya atas kerajaan Iblis, ini akan diikuti oleh kedatangan Kristus kedua kali.

Perikop ini salah satu bagian utama dari kitab Wahyu, pasal 12-22 memberikan suatu gambaran terinci mengenai perjuangan besar pada akhir zaman antara Allah dengan musuhnya iblis, menyatakan bahwa orang kudus di bumi harus menghadapi suatu komplotan yang dasyat tiga serangakai kejahatan yang terdiri atas naga besar, binatang lau dan binatang bumi, pasal 14-15 berisi pengelihatan-pengelihatan yang meyakinkan kembali orang-orang kudus dalam kesengsaraan besar bahwa keadilan akan menang sementara Allah akan mencurahkan murka-Nya yang terakhir atas peradaban anti Kristus. Kemudian suatu penyingkapan penuh dari murka Allah terjadi dalam rangkaian tujuh cawan hukuman, hukman atas si pelacur besar (pasal 17) dan kejatuhan Babel kota besar itu. Pada tahap itu terjadi kegembiraan besar di surga dan perjamuan kawin anak domba dengan mempelai perempuan–Nya diumumkan.

Akan tetapi tahap terakhir yang hebat masih akan terjadi, kemudian Yohanes melihat surga terbuka dan Kristus datang keluar menunggang kuda putih sebagai raja segala raja dan Tuan segala tuan untuk mengalahkan binatang itu dan semua sekutunya (19:11-21). Kekalahan iblis yang terakhir didahului dengan terbelunggunya dia selama seribu tahun (pasal 20:1-6). Selama masa itu Kristus memerintah bersama dengan orang-orang kudus(20:4) dan sesudah iblis dilepaskan untuk suatu masa masa yang singkat dan kemudiaan dicampakkan ke dalam lautan api untuk selama-lamanya. Nubuat apokaliptis ini ditutup dengan penghakiman di tahta putih yang besar nasib yang tepat bagi orang jahat, serta langit yang baru dan bumi yang baru sebagai nasib akhir bagi orang kudus (21:1-22:5), untuk masuk dalam hidup yang kekal.

Langit yang baru dan bumi yang baru adalah sasaran dan pengharapan yang terakhir dari iman PB, suatu dunia baru yang diubah dan ditebus, tempat Kristus tinggal dan umat-Nya dan kebenaran berdiam dalam kesempurnaan kekudusan untuk menghapus semua bekas dosa, maka bumi, bintang-bintang dan galaksi harus dihancurkan. Langit dan bumi akan digoncangkan dan akan lenyap seperti asap, bintang-bintang akan dihancurkan dan unsur-unsur dunia akan hangus. Bumi yang baru itu akan menjadi tempat tinggal manusia dan Allah, semua orang tebusan akan memiliki tubuh seperti tubuh kebangkitan Kristus yaitu yang nyata dapat dilihat dan dijamaah, namun tidak dapat rusak dan bersifat abadi.

Yerusalem yang baru itu sudah ada di surga dalam waktu dekat kota itu akan datang ke bumi sebagai kota Allah yang dinanti-nantikan oleh Abraham dan umat Allah yang setia dan yang dirancang dan dibangun oleh Allah sendiri. Bumi yang baru akan menjadi pusat pemerintahan Allah dan Ia akan diam bersama umatnya untuk selama-lamanya.

Menghapus segala air mata, akibat dosa seperti dukacita, kesakitan, kemurungan dan kematian hilang untuk selama-lamanya karena hal-hal yang jahat dari langit dan bumi yang pertama telah lenyap sama sekali walaupun mengingat segala sesuatu yang layak diingat, orang percaya rupanya tidak akan mengingat apa yang menyebabkan mereka berdukacita (ay.7). Allah sendiri menyatakan siapa yang akan mewarisi berkat-berkat dari langit dan bumi yang baru itu yaitu mereka dengan setia bertahan sebagai orang-orang yang menang dalam Kristus. Mereka yang tidak mengalahkan dosa dan kefasikan akan dicampakkan ke dalam lautan api.

Refleksi Teologis

Tujuan hidup kita; sebuah suatu bahan perenungan yang sangat sederhana sekali, namun yang paling sulit menemukan jawabannya. Apa tujuan hidup saudara? Jika kita lihat tujuan hidup Yesus adalah menyelamatkan umat manusia dari kutuk dosa. Apakah Yesus menyerah begitu saja waktu Ia dibawa Roh Kudus ke dalam pencobaannya iblis? Apakah Ia mengeluh? Apakah Ia menyerah ketika harus berhadapan dengan cambuk? Apakah Ia menyerah ketika maut ada didepannya?

Apa yang membuat Yesus sedemikian kuat terhadap semua pencobaan yang Dia alami hingga Ia mati di kayu salib? Itu tidak lain karena cinta-Nya kepada kita (Yoh. 3:16). Apakah tujuan hidup Yesus baru terbentuk ketika Yesus sudah dewasa? Tidak saudara! Allah telah merencanakannya sejak awal mula. Begitu juga dengan kita. Allah telah merencanakan rencana yang luar biasa bagi kita. Tinggal keputusan dari kita, mau apa tidak mengikuti rencana-Nya.

Hendaklah kita meniru apa yang telah Yesus lakukan, baik itu dalam penentuan tujuan hidup dan bagaimana penggenapan dari tujuan hidup itu sendiri. Ketika kita mengandalkan kekuatan kita sendiri dalam mencari tujuan hidup, maka semua akan menjadi sia-sia. Kita tidak dapat berjalan sendiri dalam dunia ini sebab arah dunia ini tidak menentu, "Sedang kamu tidak tahu apa yang akan terjadi besok" (Yak. 4: 14a).

Sebagai manusia biasa, tentu yang menjadi tujuan utama dari kita adalah menjadi pintar, cerdas dan pada ujung-ujungnya ingin menjadi kaya. Namun apa yang dikatakan nas hari ini mengajak kita untuk membuat apa yang bersifat kedagingan dinomorbawahkan. Jangan sampai kita sendiri diperhamba oleh kedagingan kita. Apa kunci dalam pencarian tujuan hidup kita? Kunci itu tak lain adalah penyerahan total kepada Allah. Jangan sampai ada ketinggian hati yang muncul, sebab Allah sangat membenci orang-orang yang congkak. Seperti Yesus yang berserah total kepada Bapa, maukah kita belajar seperti Yesus?

Pengejaran yang kita lakukan terhadap apa yang selama ini kita cari, ternyata adalah kesia-siaan belaka, seperti apa yang telah dikatakan di dalam Yakobus 4: 14b. "Supaya jangan ada seorang manusiapun yang memegahkan diri dihadapan Allah" (1Kor. 1:29). Allah mengerti hati manusia. Maka dari itu, dunia ini bukanlah pemberhentian terakhir bagi kita, namun surga yang menjadi tempat pemberhentian kita. Jangan mentok dalam mencari tujuan hidup yang semu, tetapi carilah tujuan hidup yang kekal.

Pdt Maruasas SP Nainggolan S.Si (Teol)

Sekhus Kepala Departemen Diakonia HKBP

Bacaan Minggu 21 Setelah Trinitatis, 13 Nopember 2011: Roma 12:12-21

2011-11-04T09:52:00.000+07:00

Minggu 21 Setelah Trinitatis, 13 Nopember 2011 Roma 12:12-21

“SIKAP HIDUP PENGIKUT TUHAN”

ersukacita dalam pengharapan, sabar dalam kesesakan, dan bertekun dalam doa, inilah perjalanan hidup orang beriman. Di dalam pengharapan akan kehadiran Tuhan Yesus, umat Tuhan akan hidup dengan penuh sukacita dengan-Nya, melalui kebangkitan dan keselamatan yang akan diperoleh. Selalu ada peluang untuk memperoleh jalan keluar bagi seseorang yang selalu berpengharapan, namun sering menjadi tekanan yang menyulitkan bagi mereka yang sudah kehilangan pengharapan dalam pergumulannya. Maka pengharapan adalah sesuatu yang penting, dan selalu manarik kita untuk bergerak maju dalam setiap jalan yang mungkin sangat sulit. Tepatlah istilah yang sering dinyatakan, “dimana ada kemauan disitu ada jalan”, karena masih ada pengharapan. Segala sesuatu akan terselesaian pada akhirnya, bila belum berarti itu belumlah akhirnya.

Maka di dalam perjuangan tentunya tidak akan bimbang dan ragu, tetap bersukacita sebab janji-Nya senantiasa digenapi. Ketika terjadi kesesakan/kesengsaraan karena persekutuan dengan kristus, tidaklah tepat bersungut-sungut seperti kecewa mengikut Kebenaran, justru hal itu adalah sesuatu yang lumrah sebagai konsekwensi oran percaya yang hidup dalam kebenaran. Sebab pengikut TUHAN, sekaligus juga memikul salib yang diberikan padanya. Maka yang melakukan kebaikan, kebenaran tidak selalu steril dengan penderitaan, kesukaran, tetapi pengikut Kristus tidak akan pernah takut kepada yang dapat membunuh tubuh, tetapi tidak berkuasa membunuh jiwa.

Jadi secara aktif akan bertekun dalam doa, sebab kekuatan hanya dari kasih karunia Tuhan saja. Maka semakin keras kesesakan yang diterima oleh orang-orang benar, doa yang disampaikan kepada-Nya akan semakin sering diungkapkan, dan menjadi modal memberikan ketahanan .Karena bagaimanakah mungkin orang yang terdesak, teraniaya, tertikam, namun masih boleh menyuarakan kasih, kekuatan ini tentu diperoleh dari Tuhan di dalam doa. Doa yang disuarakan secara pribadi, juga oleh sesama umat Tuhan di dalam persekutuan.

Satu hal lain yang sangat membutuhkan bantuan dari tuntunan Roh Kudus, adalah sikap pada orang yang menganiaya, Pengikut kristus diminta untuk tidak membalas, tetapi memberkati., sebab berkat selalu akan.membawa sukacita.

Pengikut Kristus tidak membalas ketika di caci maki, kejahatan tidak akan dibalas dengan kejahatan., tetapi berusaha melakukan yang baik bagi semua orang, dan berdamai secara positif kepada semua orang dalam kebenaran.(bukan berarti kompromi dalm dosa). Malah kalau seteru lapar dia perlu diberi makan, sebagai suatu proses memulai yang baik. Jadilah selalu pionir melakukan kebaikan, ini salah satu bagian bagaimana memutus rantai kejahatan, yang sering berlanjut dari kejahatan yang satu kepada kejahatan yang lain.

Sekaligus sebagai sesama Umat Kristus, perlu hidup dalam solidaritas, saling membantu dalam kekurangan, terutama ketika kekurangan disebabkan tekanan (mereka yang hidup dalam kebenaran). Dan tidak lupa membuka rumah bagi orang lain, di mana suka memberi tumpangan, terutama bagi yang sangat membutuhkan., sepeti tertimpa bencana, sedang kemalaman, dsb. Adakah keberanian bagi mereka yang sedang dilanda kesusahan mengetuk pintu rumah kita ? Atau mereka sangat berani mengetok rumah kita yang bersimbol pengikut Kritus, namun yang kedengaran selalu kata “maaf”yang menjadi andalan kita untuk tidak membuka pintu. Ketika kelahiran Tuhan Yesus di tolak di berbagai rumah, pengalaman itu menjadi pelajaran bagi kita setiap pengikut Kristus untuk boleh selalu memberi satu ruang bagi keluarga kecil yang sangat membutuhkan topangan..

Mereka yang suka memberi tumpangan akan bergembira menyambut yang akan berkunjung ke rumahnya, sebab keterbukaan tangan yang empunya rumah bagi sesama akan menentramkan hati yang sedang membutuhkan tumpangan (Bersukacita ketika boleh seturut dengan Firman Tuhan memberikan hal yang baik bagi yang menderita).

Bersukacita dengan yang bersukacita, dan menangis dengan yang menangis, menyatakan hubungan yang erat sebagai sesama Jemaat Tuhan., Ikut merasakan penderitaan serta sukacita sesama., diikat oleh persekutuan yang dipersatukan oleh darah Kristus. Janganlah kita bersukacita akan dukacita sesama, dan berdukacita akan sukacita sesama. Bila empati, sympati ada di dalam diri kita terhadap orang-orang diluar lingkar diri kita maka keberadaan orang lain akan menjadi perhatian kita.

Ketika Tuhan menempatkan kita di tempat tertetu dengan orang lain (tidak sendiri), tentunya hal itu adalah dalam kerangka untuk saling memperhatikan yang satu dengan yang lain sebagai umat Tuhan. Terutama di jaman yang sering harus dibarengi dengan biaya jasa, atau tip untuk suatu perbuatan, sikap ini sering terimbas dalam persekutuan untuk tidak saling peduli, (“saya tidak dibayar kok” biarlah saya/dia mengurus dirinya sendiri) , disnilah panggilan sosial Tuhan akan kita renungkan, bahwa kita selalu saling membutuhkan antara yang satu dengan yang lain.

Persekutuan itu juga harus terus menerus dibangun di dalam kebenaran Firman Tuhan sehingga semakin kuat, dengan selalu berusaha untuk saling memahami dalam kepelbagaian, bila ada yang lebih tahu akan berbagai hal, tetaplah dalam sikap yang rendah hati, dalam kerangka untuk membangun kesatuan. Jemaat. A m i n.

Pdt. Samuel Simanjuntak, S.Th.

HP 0817 456185

Bacaan Minggu 20 Setelah Trinitatis, 6 Nopember 2011: Mikha 6 : 6 - 8

2011-11-04T09:49:00.000+07:00

Minggu 20 Setelah Trinitatis, 6 Nopember 2011 Mikha 6 : 6 - 8

“BUKAN KARENA PERSEMBAHAN”

Pendahuluan

alam sebuah cerita pendek berjudul "The Capital of the World", penulis pemenang Hadiah nobel, yaitu Ernest Hemingway, bercerita tentang seorang ayah serta puteranya yang remaja, Paco, yang hubungannya retak. Setelah sang anak minggat dari rumah, sang ayah memulai perjalanan panjang untuk menemukannya. Akhirnya, sebagai upaya terakhir, sang ayah memasang iklan di surat kabar setempat di Madrid. Bunyinya, "Paco anakku, temuilah ayah didepan kantor surat kabar ini besok siang, segalanya sudah ayah ampuni, ayah sayang sama kamu." Keesokan paginya di depan kantor surat kabar tersebut hadir delapan ratus pemuda bernama Paco, dengan keinginan untuk memulihkan hubungan yang retak. Jangan pernah meremehkan kuasa hubungan terhadap hidup manusia.

Theodore Roosevelt, mantan Presiden Amerika pernah mengatakan “Unsur terpenting dalam rumusan meraih keberhasilan adalah mengetahui bagaimana menjalin hubungan baik dengan orang lain.” Apakah yang dapat diperbuat seseorang untuk mengelola serta mengembangkan hubungan baik? Dituntut memiliki kemampuan untuk memahami orang lain. Artinya, memahami perasaan serta pikiran orang lain. Sementara kita bekerja sama dengan orang lain, sadarlah bahwa semua orang, entah pemimpin atau pun pengikut, memiliki beberapa kesamaan: Mereka suka di istimewakan, pujian yang tulus. Mereka menginginkan petunjuk, dahulukanlah kepentingan mereka, berikanlah dorongan kepada mereka. Mereka menginginkan keberhasilan, maka bantulah mereka untuk meraihnya.

Hal yang sama Firman Tuhan hari ini mengajarkan hal demikian yang harus kita lakukan seperti Mikha dalam perikop ini.

Pembahasan Teks

Mikha dipendekkan dari kata Mikhayehu yang artinya “Siapakah seperti Yahweh?” Mikha dari Moresyet pegunungan Efraim, ungkapan Moresyet-Gat (1:14) berarti “Milik Gat”. Aslinya Gat termasuk Pentapolis dari Filistin Gat, Gaza, Askelon, Ekron dan Asdod semua di Pantai Tenggara. Moresyet diatur melalui Gat. Moresyet terletak sekitar dua puluh mil sebelah Tenggara Yerusalem, yaitu di kaki bukit menghadap Laut Tengah. Jika dibandingkan dengan Amos dan Hosea, adalah Nabi yang suka menyembunyikan diri.

Moresyet mempengaruhi bahasa Mikha, ia tidak memiliki pandangan padang gurun seperti Amos atau lukisan pertanian dan pedesaan seperti Hosea. Mikha menunjuk pada ladang-ladang milik orang dusun (2:2; 4:5). Perhatian lebih besar diberikan kepada nafsu serakah dan tindakan kasar dari orang-orang yang datang dari kota Yerusalem yang rumah-rumah mewah mereka disewakan di Moresyet. Mereka suka menipu (6:11) dan merebut apa saja yang mereka inginkan (2:1-2; 6:9-11). Mereka merebut ladang-ladang karena utang tidak dibayar (2:2,4).

Walaupaun di desa, Mikha tahu korupsi merajalela dalam kehidupan kota di Israel dan Yehuda. Tuduhan-tuduhan terutama diarahkan kepada Yerusalem bagaimana tuan-tuan tanah menindas orang-orang miskin. Dia mencela korupsi yang merajalela di tengah-tengah pemimpin agama, dan penyelewengan-penyelewengan hukum yang umum dilakukan oleh orang-orang yang seharusnya menegakkan hukum (3:10). Kenyataan bahwa semua nya ini terjadi dalam suasana keagamaan yang palsu (3:11). Mikha menekankan keadilan dan kebenaran moral sebagai ciri utama dari watak Allah harus dipantulkan di antara sesama umat Allah.

Mikha menyoroti masalah-masalah yang timbul karena ketidakadilan sosial yang menimpa pemilik-pemilik tanah sempit peternak-peternak dan petani, ia memperingatkan orang-orang yang merampas harta milik orang lain, bahwa Allah telah merencanakan hukum yang keras bagi mereka. Dakwaan atas penguasa-penguasa Israel (3:1-4) dan nabi-nabi palsu membayangkan kemusnahan seluruh Yerusalem karena mereka korupsi dan penyakit itu sudah menjalar sampai ke dasar hidup masyarakat.

Mikha menyaksikan penderitaan berat dan kejam yang terjadi pada orang miskin. Tanah mereka dirampas oleh penguasa Yerusalem untuk mendirikan tempat penjagaan, karena Moresyet menjulang di atas dataran Tengah dan mengalami bermacam-macam peristiwa militer. Tidak mengherankan bahwa Mikha berbicara marah dan keras melawan ketidakadilan sosial dan skandal religius, yang karenanya pemerintah di Yerusalem berusaha mengalihkan perhatian negeri dari bahaya perang dan penderitaan orang miskin. Mikha melancarkan kritiknya terutama terhadap pemimpin agama dan politik melakukan korupsi demi kenikmatan dan keserakahan.

Mikha bernubuat selama selama pemerintahan tiga raja, mulai dari Yotan, lalu pemerintahan Ahas, kemudian masa Hizkia (742-696 SM). Karena kitab ini hanya sedikit atau sama sekali tidak menyinggung tentang krisis besar selama pemerintahan Ahas. Mikha adalah penatua yang membela hak-hak para orang yang tertindas. Tuhan mempunyai tuduhan kepada umat-Nya karena itu Ia memanggil mereka untuk mendengarkan keluhan-Nya dan mendengarkan tindakan-tindakan jahat mereka jikalau mereka dapat. Hak apakah yang mereka miliki untuk menolak Allah perjanjian mereka dan tidak menaati hukum-hukum-Nya ? Tuduhan-tuduhan terhadap umatnya diberikan di ayat 9-16.

Ajakan dalam (1-4) untuk mengaduh kepada Alam semesta sebagai tempat pengadilan dan dasar-dasar bumi menjadi saksi, berisi permohonan belas kasih Tuhan. Umat mencari perlindungan melalui tindakan-tindakan ibadah yang berlebihan, mereka malahan mengorbankan juga anak sulung seperti dilakukan Raja Ahas (2Raja 16:3) dan raja Manasye (2Raja 21:6), mereka menyembelih anak-anak mereka secara ritual dengan membayangkan untuk menyenangkan Tuhan melawan pemerasan mereka terhadap orang miskin. Keputusan Tuhan memberikan kesempatan ke dua: berlaku adil seperti tertulis dalam Taurat Perjanjian, mencintai kesetiaan menurut perjanjian, berarti mengikat mereka satu sama lain dan kepada Yahwe dalam perjanjian dan hidup dengan rendah hati dengan menyadari kebaikan Allah adalah satu-satunya pengharapan mereka.

Refleksi Teologis

Allah bertanya kepada umat-Nya apakah Dia telah mengecewakan mereka dalam satu hal? Apakah itu salah-Nya jika mereka tidak menaati Firman-Nya? Apakah Ia telah mengabaikan mereka atau gagal mengasihi mereka sebagaimana mestinya? Jawabnya jelas. Israel tidak ada dalih; Allah telah memperlakukan umat-Nya dengan baik dan sabar sepanjang sejarah mereka. Saat ini Allah bisa mengajukan pertanyaan yang sama kepada semua orang yag berpaling dari-Nya. Jikalau kita menjadi tidak setia kepada-Nya dan standar-standar kebenaran-Nya dan menerima cara-cara dunia fasik, maka itu tidak akan disebabkan karena Allah tidak setia kepada kita; sebaliknya karena keinginan kita sendiri dan sikap tidak berterimakasih atas kaish karunia dan kasih-Nya.

Mikha memberikan defenisi lipat tiga mengenai standar kebaikan menurut Allah dan apa yang diperlukan dalam pengabdian kita kepada-Nya. Kita harus bertindak dengan adil yaitu tidak memihak dan jujur dalam memperlakukan sesama. Kita harus mengasihi, bermurah hati yaitu menunjukkan belas kasihan sejati dan kebaikan kepada mereka yang memerlukan bantuan. Kita harus hidup dengan rendah hati dihadapan Allah, yaitu setiap hari merendahkan diri dihadapan-Nya dalam ketakutan dan kehormatan kepada kehendak-Nya. Ibadah umum hanya merupakan bagian kecil dari seluruh pengabdian kita kepada Kristus. Kasih yang sungguh-sungguh kepada Tuhan harus terungkap dalam kepeduliaan tak berkeputusan kepada mereka yang berkekurangan.

Mikha bersusah payah menunjukkan bahwa kasih karunia Allah yang menyelamatkan tidak bisa didapati sebagai upah (6:6-8), baik dengan jalan korban-korban persembahan yang megah meriah maupun dengan melaksanakn acara-acara ibadah yang bertele-tele. Kerendahan hati mengasihi sesama dan berlaku adil harus menjadi kenyataan dalam hidup harian orang-orang yang ingin meyenangkan hati Allah.

Perbaikilah pikiran kita. Jika kemampuan kita untuk memahami orang lain perlu diperbaiki, Kuatkanlah hati, jika kita tidak terlalu peduli terhadap orang lain ketimbang yang seharusnya, kita perlu mengalihkan fokus dari diri sendiri. Buatlah daftar hal-hal kecil yang dapat kita lakukan untuk memberikan nilai tambah kepada teman-teman serta rekan sekerja. Lalu cobalah lakukan satu setiap harinya. Jangan tunggu hingga kita ingin membantu orang lain. Bertindaklah hingga kita sendiri merasa senang melakukannya.

Perbaikilah hubungan yang retak. Renungkanlah hubungan jangka panjang yang berharga yang telah memudar. Lakukanlah semampu kita untuk membangunnya kembali. Kontaklah orang yang bersangkutan dan cobalah menjalin hubungan kembali. Jika kita bersalah, ambillah tanggung jawab dan mintalah maaf kepadanya. Berusahalah untuk memahami, mengasihi, serta melayani orang tersebut dengan lebih baik.

Pdt Maruasas SP Nainggolan S.Si (Teol)

Sekhus Kepala Departemen Diakonia HKBP